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TUhjnbcbe - 2020/9/14 19:06:00
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思想*治教育从内涵上来说,是关于公民意识形态的教育,与科学性是相辅相成的。郑永廷教授提出“思想*治教育及其学科坚持素质取向,即以形成、提高我国社会发展的要求和人的发展,遵循思想形成发展的规律,把马克思主义理论、正确的价值观念、道德原则转化为对象的思想与行为,提高思想道德素养质,这是思想*治教育及其学科的特殊本质,是思想*治教育教育及其学科的本质,是思想*治教育及其学科区别于其他的根本所在”。[4]其侧重点应该是使群众产生对客观事物的科学价值判断,推动社会意识形态的有效发展,特别是在当前加强依法治国阶段,使普法教育更加全面的贯彻落实。思想*治教育是一种教育实践活动,可以分为狭义和广义两个部分,同时又具有一定的阶段性与层次性。从狭义上来说,思想*治教育是指在学校接受教育,其对象乃是学校的教职工、学生等在校人员,教育者与被教育者是主客体之间的关系。在狭义的阶段性上来说,随着年龄的增长,以及社会日新月异的变化,被教育者的意识逐步发生天翻地覆的变化,这就需要及时转变教学模式,填充教学内容,有所侧重而又相互衔接。朱熹说:“小学者,学其事;大学者,学其小学所学之事之所以”,特别是在大学学习期间,是学生社会意识养成的重要阶段,要从早期的爱国主义教育上升到道德和理性的教育;从广义上来说,思想*治教育是“社会或社会群体用一定的思想观念、*治观点、道德规范,对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响,使他们形成符合一定社会所要求的思想品德的社会实践活动。”[5]在依法治国的过程中加强思想*治教育,是由思想*治教育的本质属性决定的,具有历史的必然性。从广义的层次上来说,目前我国处于社会主义初级阶段,贫富悬殊较大,社会问题尖锐,仍然存在着阶级矛盾,因此不同层次的目标人群其道德素质水平不在一个起跑线上,而且接受能力也不同,因此在对不同层次的人群进行思想*治教育时要具体问题具体分析,不能一概而论,盲目性的进行思想灌输。 (三)二者的辩证关系

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